Nossa Senhora dos Navegantes

É já no próximo fim de semana que se realizam os festejos em honra de Nossa Senhora dos Navegantes. Deixamos aqui algumas imagens para recordar e lembrar o evento.

Rancho Folclórico da Casa do Povo de Alpiarça

Alpiarça, Vila Ribatejana, situada na margem esquerda do Rio Tejo, a poucos quilómetros de Santarém, onde a presença humana data dos primórdios da humanidade.

A variedade de trajes do tempo que queremos aqui retratar é bastante grande. Isto porque as características desta Região Ribatejana ofereceram a este povo uma multiplicidade de ocupações, criando-se assim um trajar que variava da Lezíria para a Charneca, do Tejo para os Campos, da grande casa agrícola à pequena habitação, etc.
Cada traje, ou parte dele, seja para mulheres, homens, casados, crianças, idosos, viúvos, luto, noivado, etc., etc., tem sempre as suas exigências de qualidade e de composição decorativa. "O traje é sempre uma bandeira, que simboliza e exprime o carácter dos habitantes que o usam".
Não é por acaso que o povo da Lezíria traja de cores garridas, com relevo para o colete do campino em dias festivos e para as saias usadas pelas mulheres desta região, que são encarnadas, enquanto dançam de forma viva e movimentada ao som de melodias estridentes e apressadas.
In: Folheto de divulgação do Rancho Folclórico da Casa do Povo de Alpiarça

Rancho Folclórico da Casa do Povo de Alpiarça

Fundado em 1969, depois de um trabalho exaustivo de recolha, pretende representar as características dos usos e costumes dos nossos antepassados tendo sempre presente a transmissibilidade/continuidade deste trabalho. São muitas as manifestações culturais em que temos participado, quer no país, quer no estrangeiro, nomeadamente França, Espanha, Itália, Alemanha, Jugoslávia e Grécia.

As Danças
- Baile de roda, modas para bailar e viras de várias modalidades - Eram as mais populares antigamente.
Os Trajes
- Domingueiros, Festivos, de Trabalho - Dão o colorido e identificam o estrato social e profissão a que cada pessoa pertencia.
A Música
- Acordeão, bilha, reque-reque, cana, ferrinhos - Dão alegria e vivacidade, expressa na velocidade, por vezes estonteante a que os dançarinos executam as danças, embelezadas com os característicos passos de sapateado e escovinha.
As Canções
- Marcadas por quadras populares que evocam o quotidiano da época, complementam todo este ritmo tão característico da região Ribatejana.
O Fandango
- Dança que se espalhou por todas as províncias portuguesas desde o século XVII, adquiriu características bem próprias em cada região, de acordo com a personalidade das gentes. É no Ribatejo que ganha raízes mais profundas e se intitula de ex-libris desta região e demonstra bem o carácter viril e altivo do homem do Ribatejo.

XXVII Festival de Folclore - Alpiarça (Alpiagra 2009)

Mais um fim de semana e mais uma saída do Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré. Será no próximo sábado, dia 12, e desta feita deslocamo-nos a Alpiarça, a convite do Rancho Folclórico da Casa do Povo de Alpiarça, para participar num Festival de Folclore integrado na Alpiagra 2009.

O programa do Festival é o seguinte:

18:00 horas - Recepção aos Grupos e Ranchos no recinto da Feira,

19:00 horas - Jantar nas tasquinhas da Feira,

21:30 horas - Início do Festival, pela seguinte ordem:

Ronda Típica da Meadela - Viana do Castelo

Grupo de Danças e Cantares de Lordelo "Os Expansivos" - Paredes

Rancho Folclórico de Paranhos da Beira - Seia

Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré

Rancho Folclórico da Casa do Povo de Alpiarça

Nossa Senhora dos Navegantes

Realiza-se nos próximos dias 19 e 20 de Setembro a Festa de Nossa Senhora dos Navegantes.

No sábado à noite, dia 19, teremos a Missa no Clube Stella Maris, tal como vem sendo habitual.

No domingo, o destaque vai para a tradicional procissão pela Ria seguida de Missa junto à Capela de Nossa Senhora dos Navegantes. Os festejos terminam com o Festival de Folclore. A responsabilidade está a cargo do Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré.

Voltaremos a dar notícias sobre a Festa, apresentando o programa pormenorizado.

As Gafanhas antes da Ria - 8

Portanto, a construção de um lugar onde pudessem praticar as suas devoções, terá sido uma das primeiras realizações dessas gentes ao instalarem-se por lá. Como nota, refira-se que esta capela foi dedicada a Nossa Senhora da Nazaré e era tão pobre e humilde, que nem sino tinha, sendo o povo chamado para as cerimónias, através do toque de um búzio, que um Gafanhão tocava com toda a força, soprando longamente, fazendo o som propagar-se através dos areais.
Como se pode constatar, foi também a partir de abertura da barra nova, que as Gafanhas se começaram a desenvolver, pois passados cerca de 10 anos deste acontecimento, foi construído o primeiro templo religioso desta zona, sinal da fixação de uma comunidade.
Assim e para terminar este trabalho, queria deixar as seguintes conclusões:
1º - As Gafanhas começaram a ser povoadas, ainda que de uma forma muito lenta, por volta do ano de 1677.
2º - Esse povoamento foi feito a partir das freguesias mais a Sul, caso de Vagos, fruto da ligação terrestre existente.
3º - Nos séculos X-XII, a costa marítima portuguesa tinha uns contornos muito diferentes dos actuais, tocando o mar povoações como Angeja, Vagos, Cacia e outras, que hoje ficam bastante longe dele.
4º - Foi a partir desta altura, com o processo de sedimentação, que se começou a formar um cordão litoral de areias, criando um mar interior, que depois daria origem à Ria de Aveiro.
5º - Com o surgir da Ria de Aveiro, viriam a aparecer também línguas de terra que originariam povoações, entre as quais as Gafanhas.
6º - Seria com a barra nova, em 1808, que toda esta região entraria definitivamente, numa época de progresso constante.
7º - Como resultado de tudo isto e como conclusão final, digo que as Gafanhas não existiriam antes da Ria de Aveiro, mas pelo contrário, com a formação da ria de Aveiro, é que surgiram as Gafanhas.

Trabalho apresentado no Quinto colóquio da Murtosa e posteriormente publicado, no livro do 10º Festival Nacional de Folclore da Gafanha da Nazaré.

Boas leituras
Rubem da Rocha

Origens do vocábulo "Gafanha" (parte VI)

Diz que Gafanha "não tem origem românica porque em latim não existe qualquer étimo ou raíz Caf ou Gaf. Sendo assim, a origem do nome em questão é anterior à presença dos Romanos na Península, ou então foi nome dado a esta nossa região pelos povos que posteriormente ocuparam estes territórios".

Alvitra a hipótese de terem sido os Bárbaros os que estiveram na base do aparecimento da palavra Gafanha, uma vez que estes povos por cá deixaram algumas palavras de origem germânica.

Depois recorda que Gaf é a raíz de muitas palavras e que Gafa aparece com inúmeras acepções, significando, por exemplo, gancho, doença da lepra, caranguejo, etc. Gafar pode ser verbo, significando agarrar, submeter... e também pode ser substantivo, significando neste caso, o tributo que os cristãos e os judeus pagavam aos turcos, quando estes os passavam duma à outra margem do esteiro. É possível que este esteiro fosse o estuário do rio Vouga; até porque estuário e esteiro têm idêntica etimologia. Recorda-se a propósito que existe actualmente na freguesia do Bunheiro, concelho da Murtosa, um lugar chamado Esteiro, apesar de não existir lá actualmente qualquer esteiro.

Gafano seria portanto o homem destas terras, que estava gafado (agarrado, submetido) ou pelas doenças ou pelos turcos, a quem estava sujeito e a quem tinha de pagar a passagem pelo esteiro.

Gafânia ou Gafanha seria portanto a terra dos Gafanos.

E assim termina este artigo que pretendeu, simplesmente, informar os leitores sobre o nome da nossa terra.

Nossa Senhora da Nazaré

Três fotografias que retratam a participação do Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré nas Festas da Padroeira.

Seis elementos do Grupo transportaram o andor de Nossa Senhora da Conceição e as nossas crianças, trajadas a rigor, acompanharam a procissão. Estava muito calor e vemos as crianças a "matar a sede" e a refrescarem-se.

Nossa Senhora da Nazaré

Realiza-se, neste Domingo, a Festa Religiosa em honra de Nossa Senhora da Nazaré. Haverá Missa Solene na Igreja Matriz, pelas 11:15 horas com a presença da Filarmónica Gafanhense-Música Velha.

Pelas 17:00 horas terá início a Procissão, acompanhada pela Filarmónica Gafanhense, pela Banda de Ribeiradio e pela Fanfarra de São Bernardo.

O Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré associa-se à Festa participando na Procissão e transportando o andor de Nossa Senhora da Conceição.

O Folclore

Ligado ao Folclore encontram-se dois outros termos que complementam o seu estudo, como sejam a Etnografia e a Etnologia.

O que são a Etnologia e a Etnografia?

A palavra Etnologia deriva do Grego “éthnos”, (raça) + “lógos”, (tratado, ciência), e é a ciência que estuda os factos e documentos que são recolhidos pela Etnografia. O mesmo é dizer o estudo dos povos e das raças, nos pontos de vista dos seus caracteres psíquicos e culturais, das suas diferenças e afinidades, das suas origens e relações de parentesco, etc.

A palavra Etnografia deriva do Grego “éthnos”, (raça) + “graph”, de “graphein”, que quer dizer descrever. Ou seja, a etnografia é a ciência que estuda os povos, as suas origens, as suas línguas, as religiões, os costumes, etc.

A Etnografia procura descrever, isto é, grafar, escrever, recolher dados para que a Etnologia os possa estudar.

Olhando para estas simples definições que se encontram em qualquer dicionário ou enciclopédia, quero dizer que, na minha opinião, para que um trabalho de recolha seja feito de uma forma séria e mais correcta devem estar presentes, para além destes termos, um outro muito importante e que é a base da Filosofia, ou seja, o questionar tudo. Nunca se devem tomar como inquestionáveis os dados que se têm, pois se os aprofundarmos bem poderemos descobrir que afinal as coisas não serão exactamente como as recolhemos. Todo este processo de recolha é difícil e moroso, pois é feito normalmente, junto de pessoas mais idosas, que muitas vezes já não se lembram exactamente como eram as coisas e poderão de alguma maneira “reinventar” as coisas. Daí que devamos sempre que possível suportar o nosso trabalho de recolha com documentos que possam de alguma maneira comprovar que realmente as coisas seriam assim. Deveremos sempre que possível suportar Historicamente todo o nosso trabalho de recolha. Não nos devemos esquecer que pretendemos representar uma determinada época e uma determinada região. Devido a esta necessidade de aliar todos estes processos de recolha e confirmação de dados não devemos, por um lado, ter pressa em apresentar trabalho, pois como diz o povo e com razão, a pressa é inimiga da perfeição. Nem por outro, pensar que o trabalho está acabado, pois este é um processo que está continuamente a ser renovado e questionado. Pois estão sempre a aparecer novos dados, novas coisas. O trabalho de um folclorista, de um etnografista e/ou de um etnologista, nunca se encontra acabado, pois a fonte onde vai beber, que tem que ser a fonte popular, não pode secar!

As Gafanhas antes da Ria -7

Voltando à barra nova, após várias tentativas sem êxito, somente com a chegada a Aveiro dos engenheiros militares Coronel Reinaldo Oudinot e Capitão Luis Gomes de Carvalho, genro do primeiro, se deu início a um estudo completo e prolongado, que viria a culminar com a abertura da barra em 3 de Abril de 1808, após duas tentativas falhadas em Março de 1806 e Fevereiro de 1807.
E foi assim que, com esta obra se marcaria, definitivamente, uma passagem entre a ria e o mar, deixando esta de estar aberta ou fechada, consoante o sabor dos tempos e passando a estar sempre aberta, por acção directa do homem. Refira-se que, como complemento à barra, foram construídos os dois molhes, o segundo dos quais (norte), cerca de dez anos depois de a barra estar aberta.
Ficou assim toda a região, definitivamente livre dos problemas resultantes do açoreamento da barra e pôde lançar-se finalmente, numa era de progresso constante até atingir aquilo que hoje é.
Sabe-se que os primeiros habitantes das Gafanhas seriam originários da zona de Vagos, por ser a única com ligação terrestre a estas terras, razão pela qual, grande parte dos apelidos das famílias gafanhoas tem origem em Vagos; por exemplo os Rochas, os Carapelhos, os São Romões, os Sarabandos, e muitos outros que existem. Mas nessa altura, ainda não se podia falar propriamente em povoação, porque estas gentes viveriam dispersas, seria uma casita ali, outra além. Assim embora existam dados referentes ao ano de 1677, ano em que o Conde de Aveiras, João da Silva Telo de Meneses, teria feito aforamento de várias leiras de terra a diversos agricultores e caseiros, foi com a abertura da barra, que as Gafanhas viriam a iniciar a sua era de desenvolvimento.
Somente em 1818, se conhece já uma colónia de habitantes com carácter permanente, nos terrenos situados a Nascente da ponte da Cambeia e a Sul da Quinta da Mó do Meio. Seria mesmo neste local, na Quinta do Marinhão, que viria a ser erguida a primeira Capela dedicada ao culto religioso, vincando de forma bem marcante que a partir daí, se iria desenvolver uma povoação, já que os nossos antepassados davam uma grande importância à sua vida religiosa.
(Continua)

Boas leituras
Rubem da Rocha

Festival do Bacalhau

A nossa tasquinha no Festival do Bacalhau.

O pessoal que preparou as iguarias.

A malta que atendeu os clientes.

A visita dos nossos autarcas.


Aspecto da sala com clientes e sobretudo amigos.

(Muitos mais trabalharam desinteressadamente neste evento, mas nem todos aparecem nas fotos. As minha desculpas pela impossibilidade de a todos retratar.)

O Folclore

O interesse pelo folclore nasceu entre o fim do século XVIII e o início do século XIX, quando estudiosos como os Irmãos Grimm e Herder iniciaram pesquisas sobre a poesia tradicional na Alemanha e "descobriu-se" a cultura popular como oposta à cultura erudita cultivada pelas elites e pelas instituições oficiais. Logo esse interesse se espalhou por outros países e se ampliou para o estudo de outras formas literárias, músicas, práticas religiosas e outros factos chamados na época de "antiguidades populares". Neste início de sistematização, os pesquisadores procuravam abordar a cultura popular através de métodos aplicados ao estudo da cultura erudita.

O termo folclore (folklore) é um neologismo que foi criado em 1846 pelo arqueólogo Ambrose Merton - pseudónimo de William John Thoms - e usado numa carta endereçada à revista The Athenaeum, de Londres, onde os vocábulos da língua inglesa folk e lore (povo e saber) foram unidos, passando a ter o significado de saber tradicional de um povo. Esse termo passou a ser utilizado então para se referir às tradições, costumes e superstições das classes populares. Posteriormente, o termo passou a designar toda a cultura nascida principalmente nessas classes, dando ao folclore o status de história não escrita de um povo. Mesmo que o avanço da ciência e da tecnologia tenha levado ao descrédito de muitas dessas tradições populares, a influência do pensamento positivista do século XIX contribuiu para dignificá-las, entendendo-as como elos numa cadeia ininterrupta de saberes que deveria ser compreendida para se entender a sociedade moderna. Assim, com a consciencialização de que a cultura popular poderia desaparecer devido ao novo modo de vida urbano, o seu estudo generalizou-se, ao mesmo tempo que ela passou a ser usada como elemento principal em obras artísticas, despertando o sentimento nacionalista dos povos.

Festival do Bacalhau

No âmbito do Mar Agosto 2009/Festas do Município de Ílhavo, vai ter lugar no próximo dia 19 de Agosto, quarta-feira, pelas 18 horas, no Navio-Museu Santo André, a cerimónia de abertura do Festival do Bacalhau 2009, que a Câmara Municipal de Ílhavo organiza em parceria com a Confraria Gastronómica do Bacalhau. Sendo o Município de Ílhavo a Capital Nacional do Bacalhau, esta é uma iniciativa de referência que integra múltiplas atracções de acordo com o seguinte programa:

19 AGOSTO (Quarta-feira)

18:00 horas - Abertura do Festival do Bacalhau Navio-Museu Santo André

19:00 horas / 24:00 horas - Mostra Gastronómica com Tasquinhas de Bacalhau

22:00 horas - Espectáculo com JUST GIRLS

20 AGOSTO (Quinta-feira)

15:00 horas / 18:00 horas - Jornadas do Mar e da Ria Navio-Museu Santo André

22:00 horas - Espectáculo com ROBERTO LEAL

21 AGOSTO (Sexta-feira)

20:00 horas - Arruada com a Filarmónica Gafanhense

22:00 horas - Espectáculo com JOSÉ CID

22 AGOSTO (Sábado)

15:00 horas - Corrida Mais Louca da Ria

17:30 horas / 21:00 horas - Rota das Padeiras

22:00 horas - Espectáculo com PER7UME

23 AGOSTO (Domingo)

10:30 - Construções na Areia Praia da Barra

Comemorações do 8º Aniversário da Inauguração do Navio-Museu Santo André

10:00 horas / 24:00 horas - Dia Aberto (visitas gratuitas ao Navio-Museu Santo André)

14:00 horas / 18:00 horas - Exibição de Jograis-marinheiros Porão e Tombadilho do Navio

18:00 horas - Entrega dos prémios do Concurso de Fotografia “Olhos sobre o Mar” Porão de Salga do Navio-Museu Santo André

22:00 horas - Espectáculo com RITA GUERRA

Jardim Oudinot, Gafanha da Nazaré

Todos os dias 12:00 horas / 15:00 horas e 19:00 horas / 24:00 horas

Mostra Gastronómica com Tasquinhas de Bacalhau

18:00 horas - Mostra de Cinema ao Ar Livre Animação, Exposições, Artesanato, Provas de Vinho,...

(Informação retirada do site da C.M.I.)

O Grupo Etnográfico estará presente neste Festival do Bacalhau com a sua tasquinha. Visite-nos, prove um bom bacalhau e assista aos espectáculos musicais. De certeza que ficará com água na boca, tais as especialidades que o nosso amigo António irá preparar.

Apareça...

As Gafanhas antes da Ria -6

Como se formou o chamado mar interior, era imperioso que se estabelecesse uma passagem entre o mar exterior e este, ou melhor, entre o mar e a ria. Essa passagem à qual se passou a chamar barra, viria ao longo dos vários séculos, a sofrer muitas alterações, quer de posicionamento, quer de condições de navegabilidade, influenciando assim, de maneira bastante acentuada, as condições de vida de toda a população ribeirinha. Assim, se a barra estava em boas condições, toda esta zona vivia uma época de grande prosperidade, fruto do comércio que então se gerava. Se pelo contrário, a barra estava em más condições, isto acarretava uma diminuição de prosperidade, poiso comércio decaía bastante, aumentando também o número de doenças, já que as águas estagnavam, originando focos de doenças, com por exemplo, peste e febres palustres.

Observando mais atentamente as diversas posições da barra ao longo dos anos, podemos ver que, esta teve posições extremas: A Norte, perto da Torreira e a Sul, em Mira, tendo durante outros períodos ocupado diversas posições, desde São Jacinto, até à chamada Quinta do Inglês, situada entre a Praia da Vagueira e Mira.
A chamada barra nova, que ainda hoje se mantém em funcionamento, viria a ser aberta em 1808, como resultado de todo um processo, que envolveu diversas petições da câmara de Aveiro à Rainha D. Maria I, que após ter mandado vir diversos engenheiros de países estrangeiros, verificou que estes nada conseguiam fazer. A situação mantinha-se, ou seja, a barra variava de posição consoante as vicissitudes do Mar e as condições do tempo, que abriam ou fechavam a barra, resultando daí um grande estado de incerteza entre toda a população, pois conforme atrás disse, as condições de vida variavam com o bom ou mau funcionamento da barra. Como exemplo posso citar o Prof. Orlando de Oliveira, que no seu livro “Origens da Ria de Aveiro” refere:
“A influência decisiva das condições físico-geográficas determinadas por esta volubilidade da barra determina o aparecimento de crises de crescimento de Aveiro, alternando com fases de progresso. Em 1348, a cidade quase ficou despovoada por efeitos de peste, a que se seguiram outros surtos com intervalos de cerca de 10 anos”. Noutro ponto da obra, continua o autor, “A barra fechava, as águas estagnavam, acumulavam-se, o paludismo surgia e uma boa parte da cidade de Aveiro alagava-se. De tudo isto resultavam situações de miséria, doença e abandono. A barra abria, as águas em excesso escoavam-se, as febres palustres desapareciam quase por encanto e com as facilidades de vida, voltavam a ocorrer populações transviadas”.
Como meros dados estatísticos, posso adiantar que em 1575, num período de esplendor de Aveiro, ou seja, em que a barra funcionava bem, a cidade atingiu a bonita soma de 14 000 habitantes, para em 1736, numa fase menos boa da barra, regredir até aos 5 300 habitantes.
Portanto, como se pode verificar por esta análise, a partir do momento em que se formou o cordão de areias, que viria a originar a Ria de Aveiro, as boas ou más condições de navegabilidade da barra, determinam em grande parte, as diversas alterações nas vidas das gentes que por aqui habitavam.

(Continua)

Boas leituras
Rubem da Rocha

XXXIII Festival Nacional de Folclore

Conforme se pode ver na imagem acima, o Grupo Etnográfico da Gafanha da Nazaré irá deslocar-se no próximo sábado, 15 de Agosto, a Mouriscas, uma freguesia do concelho de Abrantes.

O programa é o seguinte:

18:00 horas - Chegada a Mouriscas,

18:30 horas - Visita à Sala Museu "O Quotidiano do Povo",

19:00 horas - Jantar convívio,

21:00 horas - Trajar,

21:15 horas - Sessão de boas vindas e entrega de lembranças,

21:30 horas - Desfile,

22:00 horas - Início do Festival.